Reflexiones
sobre las perspectivas del socialismo moderno se vienen realizando
desde la incipiente, en su época, segunda revolución industrial que
sirve de germen de la sociedad del conocimiento, de las tecnologías
y de la globalización de la economía y que sin lugar a duda,
promovió unos importantes cambios programáticos en el pensamiento
ideológico de la izquierda. En este sentido, la renuncia al marxismo
en prácticamente toda la izquierda europea, el acuñamiento del
término “socialismo democrático” como contrapunto al de
“dictadura del proletariado” que pasa por la socialdemocracia
para concluir en una tercera vía liberal-socialista, la perestroika
o la caída del Bloque del Este son claros ejemplos de la evolución
de la izquierda para adecuarse a los cambios pronosticados. Otra cosa
es que los cambios fueran en la dirección adecuada, que solo desde
la perspectiva temporal puede valorarse. Sin embargo, parece que poco
se ha escrito sobre las consecuencias sociales, políticas y
económicas de una sociedad que se sabía cambiante y ha derivado en
una economía de libre mercado globalizada.
Adam
Schaff : Las
estaciones de la vida se manifiestan tanto en los individuos como en
los movimientos sociales, éstos también envejecen y al hacerlo,
surge un puente que une el pasado con el futuro, con una nueva forma
de acción que permita salir de la tradición pétrea, que permiten
hacer frente al nuevo reto de una sociedad cambiante. Es en estos
casos cuando llega el momento de la reflexión sobre las
“perspectivas” del movimiento, porque cuando las cosas se
desarrollan con normalidad la “perspectiva” no requiere mayores
análisis (en estos casos no es la estrategia la que se plantea en un
primer plano, por obvia, sino la táctica que debe aplicarse para
poner esa estrategia en práctica). Pues bien, en lo que concierne al
movimiento obrero y a la izquierda en general, hay que decir que en
estos momentos se encuentra en la etapa de reflexión de sus
“perspectivas”. ¿Por qué?
Primero:
estamos viviendo una revolución industrial y nos encontramos en el
periodo de la transición hacia la sociedad de la informática que
modificará probablemente su formación económica, social y política
en el propio proceso de la transición.
Segundo:
la transformación de la formación social probablemente consistirá
en la extinción de las tradicionales clases de la sociedad burguesa
-el proletariado y las clases de los capitalistas- y colocará al
movimiento obrero ante la necesidad de una modificación radical de
sus contenidos y formas.
Tercero:
los partidos tradicionales de la clase obrera (en el sentido de que
actúan en su nombre y se basan en la militancia de las masas
obreras) -el comunista y el socialista- no estarán en condiciones de
hacer frente a las tareas revolucionarias de nuestro tiempo sin
someter a profundos cambios su propio carácter, sus programas y su
forma de acción.
Teniendo
en cuenta que esta obra fue escrita y presentada por su autor (Adam
Schaff) en la segunda mitad del siglo pasado, por lo descrito en la
misma, por el acierto en la previsión de hacia dónde se encaminaban
los cambios, por el avance probablemente sin retorno de un mundo
globalizado, nos queda la pesadumbre de comprobar cómo el movimiento
obrero y la izquierda política han sido incapaces de modificar sus
estructuras y acción política, sus contenidos y sus formas de
actuar para afrontar los retos reales en una sociedad cambiante y
especialmente, incapaces de interpretar las consecuencias sociales,
políticas y económicas de una sociedad globalizada en una economía
de libre mercado. Pesadumbre, que en España nos lleva a la
constatación del desafecto social como consecuencia de una, cada vez
más amplia opinión, de que las organizaciones sindicales y
especialmente las políticas, tradicionalmente representativas de las
clases trabajadoras han sometido sus cambios programáticos a los
intereses del mercado, disfrazando sus diferencias con las
organizaciones liberales y conservadoras en detalles de carácter
social que en poco afecta al modelo económico.
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